（「 「南島牌」とヤマト政権の南島政策 」からのつづき） 図１ 万之瀬川河口周辺の主な遺跡（筆者作成） これまで文献によって鑑真が秋目に来た意味を考察してきた。 おさらいすると、まず『続日本紀』や『唐大和上東征伝』の記述に基づき、鑑真一行が秋目に来たのは漂着ではなく正常な航路によ...

（「 鑑真は秋目に漂着したのか 」からの続き） 鑑真一行が秋目を目指したのはなぜなのか。 この謎は文献のみでは解決できない。「秋妻屋（あきめや）浦」という地名が出てくる古代の文献は『唐大和上東征伝』しかないためだ。そこで、秋目から少し視野を広くして、当時の南九州をめぐる状況から推...

2020年から21年にかけて、「秋目の謎」という４本のシリーズ記事を書いた。 【参考】 豪華すぎる墓石——秋目の謎（その１）  https://inakaseikatsu.blogspot.com/2020/04/blog-post.html 隠さなければならない繁栄——秋目の謎...

拙著『明治維新と神代三陵—廃仏毀釈・薩摩藩・国家神道』が発売されて約1ヶ月。 売れ行きを出版社に聞いてみたところ、「小社ではなかなかの実績」とのことだった。それなりに売れているようである。 そして、読んだ方からはポツポツとご感想も寄せられている。「知らないことばかりでビックリ」「...

拙著『 明治維新と神代三陵——廃仏毀釈・薩摩藩・国家神道 』が遂に手元に届いた。 公式の発売日は6月10日だが、直接には販売を開始している他、またネットショップ「南薩の田舎暮らし」でも取り扱いを始めた。「待ってました」という方も多いので、既に50冊くらい売れている。 【南薩の田舎...

初めての本が、この6月に出版の運びとなった。 『明治維新と神代三陵——廃仏毀釈・薩摩藩・国家神道』というタイトルだ。 管見の限り、「 神代三陵 」をテーマにした本は史上初ではないかと思う。神代三陵を知っている人自体が少なく、「何それ？」という状態なのを考えると、これまで神代三陵に...

明治初年に、全国各地で廃仏毀釈が起こった。 寺院や神社から仏像が撤去されて無造作に打ち捨てられ、あるいは打ち砕かれた。寺院は取り壊されたり、その建物が別の目的に転用された。僧侶たちは還俗させられ、盂蘭盆会のような行事までもが仏教的だからと取りやめさせられた。追って、葬儀も仏式で行...

（「 元寺と今寺、宝福寺の拡大 」の続き） 近世末期に編纂された『本藩人物誌』という史料がある。戦国時代を中心に、15世紀半より17世紀までの約二世紀にわたって活躍した島津氏の一門・家中の諸士のいろは順による略伝集であるが、この史料にいくつか宝福寺が登場する記事があるので管見の限...

（ 前回 からのつづき） 覚卍が無一物の暮らしを貫いていたとすれば、宝福寺での衣食住はどうまかなわれていたのだろうか。覚卍自身は「寒暑を避けず、草を編み衣となし、飢えれば則ち菓蓏を食べる」という自然と一体化した生活が出来たとしても、その頃の宝福寺には覚卍を慕ってきた人々が三渓を為...

（ 前回 からの続き） 宝福寺ではいつ頃、どのようにして茶の栽培が始まったのだろうか。 それを示す直接的な史料は今のところ見出すことができないため、いくつかあり得そうな道筋を考察してみたい。まずは、宝福寺の開基である字堂覚卍（じどう・かくまん）について考えてみる。 字堂覚卍につい...

南九州市川辺町清水には、かつて忠徳山宝福寺（曹洞宗）という寺があった。 宝福寺は「山ん寺」として知られた大きな寺院で、往時はお茶が栽培されていたという。その廃寺跡（今寺跡）には、その頃の名残と見られるチャノキが今でも自生しており、このチャノキは中国から渡ってきた原種の形質を保って...

（「 秋目からルソンへ 」からの続き） 薩摩藩から独立した立場を築いていたらしき貿易港、秋目を私領地としていた持明夫人こと島津亀寿（かめじゅ）とは何者だったのだろうか（以後、表記を「亀寿」で統一する）。 島津亀寿は、元亀2年（1571）島津氏第16代当主・島津義久の三女として誕...